Eine in verschiedenen Kreisen häufig gestellte Frage lautet: Wenn wir uns alle auf die gleichen heiligen Texte des Qur’āns und der Sunna beziehen, warum gibt es dann so viele Unterschiede zwischen den islāmischen Rechtsschulen (Maḏāhib)? Mit anderen Worten, warum unterschieden sich die großen Juristen (Fuqahā’) des Islām wie die vier wichtigsten Imāme und ihre Schüler in ihren Meinungen und Urteilen? Diese Arbeit versucht, genau diese Frage zu beantworten, wobei sie sich auf einen Aspekt konzentriert, nämlich: wie unterschiedliche Verständnisse der Hadīṯ-Literatur diese Meinungsverschiedenheiten beeinflusst und geformt haben. Darüber hinaus geht der Autor auf einige der Bedenken und Einwände ein, die manche Menschen gegen diese herausragenden Koryphäen des Islām erheben. Dieses wertvolle Werk ist ein Muss für Hadīṯ- und Fiqh-Studenten. Sowie alle, die die Unterschiede zwischen den verschiedenen islāmischen Rechtsschulen besser verstehen möchten. Es wird den Leser auf das Fachwissen der juristischen Imāme und die Bemühungen aufmerksam machen, die sie unternommen haben, um Urteile aus dem Qur’ān und der Sunna abzuleiten. Es wird in ihm auch einen Zustand der Gelassenheit und des Vertrauens gegenüber den Imāmen und ihren Rechtsschulen schaffen, die von der großen Mehrheit der muslimischen Ummah befolgt werden.
Eine in verschiedenen Kreisen häufig gestellte Frage lautet: Wenn wir uns alle auf die gleichen heiligen Texte des Qur’āns und der Sunna beziehen, warum gibt es dann so viele Unterschiede zwischen den islāmischen Rechtsschulen (Maḏāhib)? Mit anderen Worten, warum unterschieden sich die großen Juristen (Fuqahā’) des Islām wie die vier wichtigsten Imāme und ihre Schüler in ihren Meinungen und Urteilen? Diese Arbeit versucht, genau diese Frage zu beantworten, wobei sie sich auf einen Aspekt konzentriert, nämlich: wie unterschiedliche Verständnisse der Hadīṯ-Literatur diese Meinungsverschiedenheiten beeinflusst und geformt haben. Darüber hinaus geht der Autor auf einige der Bedenken und Einwände ein, die manche Menschen gegen diese herausragenden Koryphäen des Islām erheben. Dieses wertvolle Werk ist ein Muss für Hadīṯ- und Fiqh-Studenten. Sowie alle, die die Unterschiede zwischen den verschiedenen islāmischen Rechtsschulen besser verstehen möchten. Es wird den Leser auf das Fachwissen der juristischen Imāme und die Bemühungen aufmerksam machen, die sie unternommen haben, um Urteile aus dem Qur’ān und der Sunna abzuleiten. Es wird in ihm auch einen Zustand der Gelassenheit und des Vertrauens gegenüber den Imāmen und ihren Rechtsschulen schaffen, die von der großen Mehrheit der muslimischen Ummah befolgt werden.