Prof. Dr. Nazım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken’in Ömer Seyfettin Külliyatı; yazarın sağlığında yayımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinlerin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir. Ömer Seyfettin’in bilhassa Harem hikâyesindeki ana mesele Batılılaşma, dikkat noktası ise Batılılaşmanın (alafrangalığın) gündelik hayatta, aileye yansımasıdır. Ömer Seyfettin, ailenin toplumun çekirdeği olduğunun bilincinde, bu sorunun bütün toplumsal yapıya yayılma eğilimine dikkat çekmiştir. Harem ile aynı ciltte toplanan “Buse-i Mader”, “İlk Namaz”, “Fon Sadriştayn’ın Karısı” ve “Fon Sadriştayn’ın Oğlu” gibi hikâyeler, esas itibarıyla ev, evlilik, kadın ve kimlik ekseni etrafında dönerler. Kimlik sorgulaması ise kadının toplumsal kimlikte belirleyiciliği çerçevesinde yapılır.
Prof. Dr. Nazım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken’in Ömer Seyfettin Külliyatı; yazarın sağlığında yayımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinlerin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir. Ömer Seyfettin’in bilhassa Harem hikâyesindeki ana mesele Batılılaşma, dikkat noktası ise Batılılaşmanın (alafrangalığın) gündelik hayatta, aileye yansımasıdır. Ömer Seyfettin, ailenin toplumun çekirdeği olduğunun bilincinde, bu sorunun bütün toplumsal yapıya yayılma eğilimine dikkat çekmiştir. Harem ile aynı ciltte toplanan “Buse-i Mader”, “İlk Namaz”, “Fon Sadriştayn’ın Karısı” ve “Fon Sadriştayn’ın Oğlu” gibi hikâyeler, esas itibarıyla ev, evlilik, kadın ve kimlik ekseni etrafında dönerler. Kimlik sorgulaması ise kadının toplumsal kimlikte belirleyiciliği çerçevesinde yapılır.
