Her şeyi çift yaratan Yüce Hâlık'ımız, insan davranışlarını da birbirinin karşıtı olabilecek iki yönlülük içinde yaratmıştır. Üstelik birbirine tam zıt olan tutum ve davranışlar aynı merkezlidir. Yâni, îman ve küfrün kalbin aynı noktasından doğduğu gibi, diğer davranışlarda tek merkezden kaynaklandığıdır.
İşte, bir örneklik ölçüsünde ibretlik olanlara da ihtiyaç bulunduğu kanaatimizden dolayı zaman içinde insanın pek ele alınmamış yanını gündeme getirip bir bütünleşmeye, bütünleştirmeye faydamız olsun amacıyla, kötüleri tanıtalım dedik.
Çünkü bilmek ve tanımak, bir yerde hâkim olmanın, güç altına almanın, en azından korunabilmenin başlıca yollarındandır. Bu, bir tür koruyucu hekimlik gibidir. Değil mi ki, bilmediğimiz düşmana yenilme ihtimâli daha fazladır.
Bu gâye ile 'Yeryüzünün Kötüleri'ni konu edinmek istedik. Bunlar hiç de azımsanmayacak kalabalık bir kitle oluştururlar. Bu da bizi daha çok sayıda kötüyü tanıtmak zorunda bırakır ki, kötüleri birer birer ele alıp tanıtmaya zorlar. Ancak bunun o kadar kolay olmayacağından, biz de tümünü birden tanımamıza fayda sağlayacak bir yol izledik. Kötülerin her biri yerine, zaman içerisinde yayılmış kötüler yerine, bu kötülerin ve kötülüklerin odaklarını-mihraklarını belirleyerek onlar çerçevesinde bir değerlendirme yapmaya çalıştık. Çünkü gerçekte, insana bırakılmış irâde alanı içinde olaylara yön veren kişiler olduğuna göre, kişilerden olaya gitmek daha faydalı olacaktır. Mihraklık söz konusu olduğu için de, hep temsîlî kişilikleri mevzû edindik.
Her şeyi çift yaratan Yüce Hâlık'ımız, insan davranışlarını da birbirinin karşıtı olabilecek iki yönlülük içinde yaratmıştır. Üstelik birbirine tam zıt olan tutum ve davranışlar aynı merkezlidir. Yâni, îman ve küfrün kalbin aynı noktasından doğduğu gibi, diğer davranışlarda tek merkezden kaynaklandığıdır.
İşte, bir örneklik ölçüsünde ibretlik olanlara da ihtiyaç bulunduğu kanaatimizden dolayı zaman içinde insanın pek ele alınmamış yanını gündeme getirip bir bütünleşmeye, bütünleştirmeye faydamız olsun amacıyla, kötüleri tanıtalım dedik.
Çünkü bilmek ve tanımak, bir yerde hâkim olmanın, güç altına almanın, en azından korunabilmenin başlıca yollarındandır. Bu, bir tür koruyucu hekimlik gibidir. Değil mi ki, bilmediğimiz düşmana yenilme ihtimâli daha fazladır.
Bu gâye ile 'Yeryüzünün Kötüleri'ni konu edinmek istedik. Bunlar hiç de azımsanmayacak kalabalık bir kitle oluştururlar. Bu da bizi daha çok sayıda kötüyü tanıtmak zorunda bırakır ki, kötüleri birer birer ele alıp tanıtmaya zorlar. Ancak bunun o kadar kolay olmayacağından, biz de tümünü birden tanımamıza fayda sağlayacak bir yol izledik. Kötülerin her biri yerine, zaman içerisinde yayılmış kötüler yerine, bu kötülerin ve kötülüklerin odaklarını-mihraklarını belirleyerek onlar çerçevesinde bir değerlendirme yapmaya çalıştık. Çünkü gerçekte, insana bırakılmış irâde alanı içinde olaylara yön veren kişiler olduğuna göre, kişilerden olaya gitmek daha faydalı olacaktır. Mihraklık söz konusu olduğu için de, hep temsîlî kişilikleri mevzû edindik.
